نتحدّث » أي : لنتحدّث « 1 » ، أو للاستفهام ، نحو الآية : وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى ( عبس : 3 ) ، أي : وما يدريك أيتزكّى ؟ وقد تحذف اللام من « لعلّ » فتصبح « علّ » وتبقى بمعناها وبعملها . كما قد تدخل عليها « ما » الزائدة فتكفّها عن العمل ، نحو : « لعلّما الطقس ممطر » ( « لعلّما » : حرف ترجّ مكفوف عن العمل مبنيّ على الفتح . « ما » : حرف زائد وكافّ ، مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب . « الطقس » : مبتدأ مرفوع بالضمّة الظاهرة . « ممطر » : خبر مرفوع بالضمّة الظاهرة ) . وقد تدخل « أن » على خبر « لعلّ » ، نحو : « لعلّه أن يفعل » ، ويكون المصدر المؤوّل من « أن يفعل » في محل رفع خبر « لعلّ » لتضمّنها معنى « عسى » . ملاحظة : الأصحّ عدم دخول نون الوقاية عليها ، إذا اتصلت بها ياء المتكلم نحو : « لعلّي » . بعكس ليت . يقول ابن مالك : وليتني فشا وليتي ندرا * ومع لعلّ اعكس وكن مخيّرا ب - لعلّ الجارّة : تأتي « لعلّ » حرف جرّ شبيها بالزائد في لغة عقيل ، ومنه قول الشاعر : لعلّ اللّه فضّلكم علينا * بشيء أنّ أمّكم شريم ( « لعلّ » : حرف جرّ شبيه بالزائد مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب . « اللّه » : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع بالضمّة المقدّرة ، منع ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجرّ الشبيه بالزائد . « فضّلكم » : فعل ماض مبنيّ على الفتح ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . « كم » : ضمير متصل مبنيّ على السكون في محل نصب مفعول به . وجملة « فضلكم » في محل رفع خبر المبتدأ . « علينا » : على : حرف جرّ مبني على السكون لا محل له من الإعراب متعلّق بالفعل « فضّلكم » . « نا » : ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل جرّ بحرف الجرّ . . . ) لعلّما : لفظ مركّب من « لعلّ » المكفوفة عن العمل ، و « ما » الزائدة الكافّة ، انظر : لعلّ . نحو : « لعلّما المريض يشفى » . لعمرك : تعرب على النحو التالي : اللام حرف للقسم مبنيّ على الفتح لا محل له من الإعراب . « عمر » ( « أصلها « عمر » ) مبتدأ

--> ( 1 ) ومثله الآية : لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى ( طه : 44 ) أي : ليتذكّر .